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仓颉造字

时间:2015-09-16

第2节 仓颉造字

   

  仓颉造字
  中国文字是中华民族数千年文明的载体,是中华民族文化的重要标志。有关汉字起源的说法众多,有结绳说、八卦说、河图洛书说、仓颉造字说和图画说等。古文献大都说汉字是在黄帝时代由仓颉所创造。

仓颉造字

  绩氏遗书考》载:“仓帝史黄氏,名颉,姓侯冈,龙颜侈侈,四目灵光,实有睿德,生而能书。乃受河图录字,于是穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川I指掌而创文字。天为雨粟,鬼为夜哭,龙乃潜藏。治百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭。”(黄爽辑:《汉学堂丛书》,l893年版)仓颉造字使天地之问的秘密因此能够陈说而显露于世。从此,人类通过文字以开拓智慧,交流思想 【陕西的书法家www.shufaai.com】,由野蛮走向文明。
  “仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文;其后形声相,即谓之字。文者,物象之本;字者,言乳而寝多也。著于竹帛谓之书。书者,如也。以迄三皇五王之世,改易殊体,封于泰山者七十有二代,靡有同焉。”(许慎《说文解字·序》)洛南县城西北24公里处的阳虚山,与元扈山隔洛河对峙。传说为仓颉造字处。仓颉受鸟兽足迹的启迪,在这里创造了汉文字,元扈山石壁上,原刻仓颉手书二十八字。传秦丞相李斯只认得八字,其余二十字不识。据《淳化阁帖》第五卷所注,此二十八字释文是:“戊己甲乙,居首共友,所止列世,式气光名,左互义家,受赤水尊,戈矛釜芾。”
  仓颉造字台,在今西安市长安区辖内。唐岑参曾有燧三会寺仓颉造字台》诗传世。诗日:“野寺荒台晚,寒天古木悲,空阶有鸟迹,犹似造书时。”到了清代,只剩下孤台古庙。清乾隆年问,陕西巡抚毕沅亲笔书写“仓颉造字台”,刻石碑立于台旁,残部石碑至今犹存。仓颉造字台现已修葺一新。
  仓颉庙位于白水县城东北35公里处的史官乡境内,2001年被列为全国重点文物保护单位。仓颉庙北屏黄龙山,南临洛河水,占地17亩,据《仓颉庙碑》记载,在东汉延熹五年已颇具规模,至今已有1800多年的历史。庙东500余米为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过。庙南500余米为史官村,后人为纪念仓颉,以其官职为村名。庙西北方向约2.5公里为地彭衙村,是古白水县衙所在地。庙西南方向约20公里有扬武村,是仓颉的出生地。仓颉墓位于河南省虞城县固堆坡村,始建于汉代。现存有康熙九年重修大殿一座,殿内塑有仓颉高大坐像,两旁柱对上书“天下文章祖,古今翰墨师。”仓颉墓为国家重点文物保护单位。
  仓颉造字,“天为雨粟,鬼为夜哭,龙乃潜藏。”此说充分刻画了文字的强大威力和先民的文字崇拜意识。中国古代社会崇拜鬼神,相信文字有感应神灵、驱鬼镇邪的功能。仓颉造字虽系传说,但先民的文字崇拜意识通过文化的传承,附着于中华民族的文化传统之中,反映在社会生活的方方面面。仓颉造字这一历史时期的古文字虽渐行渐远但并未流失殆尽,通过甲骨文、金文的解析,尚可以推测这一时期古文字丰富的文化信息和社会意志。中华民族的人文精神流淌在中国文字和中国书法之中。
  

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