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中国书法与日本现代书法

时间:2015-06-14

第7节 中国书法与日本现代书法

   

  中国书法与日本现代书法
  中国书法的发展史,大致按篆书、隶书、草书、楷书、行书而演进。书至晋唐,行书和楷书成为主要书写形式。王羲之的书法传至唐朝备受推崇,而唐代书法的高度发达和书家的群星璀璨,对东方国家产生了广泛而深刻的影响。
  日本文字和书法都源于中国。日本有语言而无文字的特点,决定了其口头语言与书面语言的游离性和可变性,加上西方文化艺术理念的作用,产生了日本现代书法。20世纪20年代前后,日本现代书法之父比田井天来提出了相对于“实用书法”而言的“艺术书法”的主张,成为日本书法自成新局的引领者。比田井天来发表了一系列有关日本书法如何发展的观点.论述书法的现代性中所孕育的本质.倡立了日本书法向艺术发展的大方向。日本在二战后国家处于瘫痪状态。外国驻军为了建立新秩序,颁布了各项政策,如在文化上强行推行否定书法,限制汉字。西方的文艺思想对日本的书法发展具有强烈的冲击作用,其中最重要的是绘画思潮的影响。面对来自各方面的压力,日本书法家只能寻求新的道路。西方绘画的艺术理念及其抽象表现主义中的书写表现,为日本书家在书法的表现注入了灵感,使E1本现代书法应运而生。以后,日本的现代书法迅速发展,形成多元化的格局:承袭书法传统,寻求现代气息的汉字形式;融合日本假名与中国汉字,以日本现代诗文为主,谋求书法大众化的近代诗文书法;以少数汉字为素材的少数字书法,强调书法的象征性和视觉效果;还有完全摆脱汉字,与传统书法大相径庭的所谓前卫书法等。日本现代书法中,前卫书法最具代表性。宇野雪村解释前卫书法的理念说:“文字是带条件的。这些条件随着时代的变迁而缩小,形成狭窄的概念形态。过去,篆书、草书和草假名都曾处于民众的文字概念之中。今天,至多只有楷书或简单的行书能存在于民众之中。要想把形象作为文字来处理,只能限于这一范围之内。因此,现代书法是不基于文字之上的。前卫书法把文字从让人阅读这一含义中解放出来,以让人观看这一书法的本意作为进取目标。文字作为观念形体而存存.这个形体容易概念化。艺术反对概念化.只有超越概念范围,艺术才得以成立,而前卫书法就是为了超越这种已经概念化的文字形象。”(《日本现代书法》,郑丽芸、曹瑞纯译,上海书画出版社1986年版,第240-24l页)
  日本现代书法讲究艺术性,在利用中国书法方块结构和书写工具的同时,淡化甚至完全抛弃文字的识读性。日本现代书法的产生是多元文化相融合的结果。日本书法源于中国,日本古代有语言而无文字,汉字乃至中国书法对其来说是舶来品,二者本非同根而生,自然难以彻底融为一体。自汉字输入日本后,到8世纪中叶,日本始用汉字楷书的偏旁造成片假名,又用汉字草书的偏旁造为平假名,以为注汉字音以及标注日本语音之用。二战后的日本,在文化方面受到西方文艺的深刻影响。日本文化的特殊性与西方文艺的影响,导致日本现代书法的产生,这是完全可以理解的。日本现代书法的特征是从艺术角度来进行表现的,其利用的仅仅是汉字乃至中国书法的躯壳。中国书法则是中国自身的文化传统,是以自身的文字为出发点发展而成的本土文化。中国书法和El本现代书法,两者的方向是背道而驰的。
  书法在日本不仅盛行,而且作为修身养性的方式之一。日本的书法爱好者大约有两三千万,也就是说 【名家书法讲座www.shufaai.com】,五六个日本人中,就有一个练习书法的。在日本,一些上了年纪的人,对用毛笔写字更是情有独钟。凡是正式场合,日本人都要用毛笔写信签字。能用毛笔签字,这在日本是个人修养的一个重要体现方式。日本书法丰富多样,兼容并包,日本现代书法仅是日本书法的一个组成部分。日本的书展《每日展》将展品分为七项:一是汉字项,即以楷、行、草、隶、篆各书体书写汉诗汉文;二是假名项,即以假名书写日本的和歌、俳句;三是近代诗文项,即以日本的近、现代诗文,按日本现代文字即汉字与假名交叉使用作书;四是少数字项,即以夸张一两个汉字的结构,强调它的空间构筑性格;五是篆刻项,与中国篆刻的概念相似;六是刻字项,将书法作品用木、石、金属、塑料等刻塑而成;七是前卫项,主张突破文字限制,纯以线条点画来表现自我,与抽象主义绘画一致。七项展品共处一室,兼容并包。日本书法源于中圉,日本文化的特点对于日本书法现在格局的形成有其必然性,日本现代书法受到西方的青睐也有其必然性。日本现代书法的产生,很大程度上就是受到西方的艺术观念的影响。对于中围书法的了解,西方是通过Et本书法才知道的。中国现代书法实际上受日本现代书法影响甚巨,此外,西方艺术观念、伪汉字实验对中国现代书法也具有重要影响。
  

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